2026년 01월 25일 주일 예배 설교

거룩함을 나타내지 아니한 순간

민수기 20장 말씀은 조금 우리에게 편하지만은 않은 말쓰미다.

• 광야 속에서 이스라엘 백성을 40년 동안 인도했던 모세가 하나님의 땅에 들어가지 못하는 점이었다.

• 오늘 본문 속 모세의 상황은 충분히 이해할 수도 있는 상황이다.

• 이스라엘 백성들이 수십 년 동안 반복되어서 같은 요구와 원망, 말들이 반복되고 있었다.

• 그 긴 시간 동안 모세는 백성 가운데 그 말들을 온 몸으로 받아내야 했다.

• 우리도 같은 문제를 계속 듣고, 같은 상황이 되풀이 되면 감정을 숨길 마음이 줄어들게 된다.

그런데 하나님께서 이런 모세를 보시곤, 이해하지 않으셨다.

• 불평한 이스라엘 백성에게는 물을 주셨다.

• 조금은 하나님의 마음이 이해하기 어렵다.

• 왜 하나님은 이 순간을 그냥 넘어가시지 않으셨을까?

하나님은 모세가 감정 부리는 것을 이 말씀에서 처음 보신 것이 아니었다.

• 모세는 감정을 하나님 앞에서 가장 솔직하게 드러낸 사람들 중 한 명이었다.

출애굽기 5장 22절

22. 모세가 여호와께 돌아와서 아뢰되 주여 어찌하여 이 백성이 학대를 당하게 하셨나이까 어찌하여 나를 보내셨나이까

• 모세가 하나님께 불평하고 있다.

민수기 11장 15절

15. 주께서 내게 이같이 행하실진대 구하옵나니 내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 내가 고난 당함을 내가 보지 않게 하옵소서

• "하나님, 이 꼴 보게 하시려고 저 살게 하시는거에요? 차라리 절 죽이세요"라고 말하고 있는 것이다.

• 모세는 백성의 문제를 두고 하나님께 항변하고, 마음을 숨기지 않았었다.

• 그때 하나님의 반응을 보면, 그때 하나님은 모세의 말을 들어주셨고 설명해주셨고, 도와주셨고 세워주셨다.

• 즉, 하나님이 모세에게 원하신 것은 감정 부리지 말라는 것이 아니다.

하나님은 우리의 감정 그 자체를 죄로 보시는 분이 아니시다.

• 하나님은 우리가 지쳤다는 것도 알고 계시고, 우리가 더 버틸 힘이 없다고 느끼는 때도 다 알고 계신다.

• 그러면, 하나님이 우리의 감정을 문제 삼으시는 게 아니라면, 지금 뭐가 문제였을까?

• 모세의 무엇을 보셨기에, 가나안 땅에 들어가지 못하는 큰 질책을 하셨을까?

회막에서 하나님께서 모세에게 준 명령은 분명했다.

민수기 20장 8절

8. "지팡이를 가지고 네 형 아론과 함께 회중을 모으고 그들의 목전에서 너희는 반석에게 명령하여 물을 내라 하라 네가 그 반석이 물을 내게 하여 회중과 그들의 짐승에게 마시게 할지니라"

• 반석에 명령하여 물을 내라고 하셨다.

• 하나님이 모세에게 허락한 것은 '반석에게 명령'하라고 한 것이지, '반석에게 고함'하라고 하신 것이 아니다.

말씀으로 반석에서 물이 나오는 것이 흔한 상황은 아니고, 되려 있을 수 없는 일이다.

• 이스라엘 백성이 이것을 보면서 하나님의 능력을 깨닫고, 우리 안에 분명히 드러난다는 것을 깨닫게 하시고자 함이 하나님의 바램이고 원하시는 방향이었다.

• 근데 그 반석 앞에서 모세가 보인 것은 전혀 달랐다.

민수기 20장 10절

10. 모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 "반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴" 하고

• 반석에 명령하기 전에, 대중들을 향해 먼저 이야기했다.

• "야 배신자들아. 똑똑히 봐라. 우리가 널 위하여 물을 내어주어야 하냐, 아깝다"와 같은 말을 하고 있는 것이다.

• 분노와 짜증이 가득한 모세의 감정을 볼 수 있다.

문제는 하나님이 바로 이 부분을 지적하신 것이다.

• 모세가 하나님 앞에서 분노와 열변을 쏟아낼 때에는 아무 말도 하시지 않으셨지만, 사람 앞에서 쏟아낼 때 하나님께서 이것을 지적하셨다.

• 하나님보다 사람들 앞에 먼저 쏟아져 나온 것이 문제였다.

반석에서 물이 나온다면, 하나님이 행하신 것인데, 주어가 '우리'가 되어버렸다.

• 하나님의 능력이 드러나야 할 자리에, 지쳐 있는 모세의 마음과 분노가 먼저 드러났다.

• 결과적으론, 물이 나왔고 백성과 가축들이 물을 마셨다.

• 하지만, 하나님이 보시는 것은 결과만이 아니라, 그 과정에서 어떤 일들이 있었냐를 보신다.

• 오늘 본문을 보면 하나님의 거룩함보다 모세의 감정이 먼저 드러났다.

• 감정이 하나님보다 앞에 서 버린 것으로 인해, 하나님을 가려버린 것을 지적하고 계신 것이다.

민수기 20장 12절

12. 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 "너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라" 하시니라

• "너희가 나를 믿지 않았다"라는 말이 모세에게 어울릴까?

• 모세는 그 누구보다 하나님을 잘 알았고, 하나님을 떠난 적도 없었던 사람이었다.

• 그럼에도 불구하고 하나님께서는 모세에게 이렇게 말씀하신다.

• 그 근거는 하나님보다 나의 감정과 판단을 더 앞세우는 순간에, 그 모습 자체가 하나님을 믿지 않는 불신의 모습과도 같다.

이것은 우리도 동일하다.

• 감정이 하나님보다 먼저 드러나고, 하나님의 거룩하심을 가릴 때, 하나님께서는 문제를 삼으신다.

하나님이 어떤 분이신지 드러나야 할 자리에, 그 앞에서 모세가 열을 토하면서 일들 가운데 모세가 화난 것이 드러났다.

• 이로 인해 하나님이 가려지게 되었다.

사실, 하나님은 광야 생활 가운데 이스라엘 백성이 하나님께 불평을 많이 했다.

• 근데, 한편으론 이해가 되는 것은 광야 길이 결코 쉽지 않다.

• 하나님께서 보실 때 우리가 불평한다고 해서 계속 잘못을 말씀하시는 것은 아니다.

• 긍휼의 마음으로 돌보아주시는 상황이었지만, 결과는 달라졌다.

오늘 말씀은 우리에게 질문을 던진다.

• 우리도 감정에 영향을 미칠 때가 있다.

• 그런데 그 감정을 우리가 사람들에게 먼저 쏟고 있지는 않는가?

• 우리의 말과 태도를 통해서 하나님이 드러나고 있는가? 가리고 있지는 않는가?

우리의 감정이 드러난다는 것은 꼭 폭발하는 것만 있는 것은 아니다.

• 우리는 감정을 닫아버리는 방식으로도 내 감정을 드러낼 수도 있다.

• 화를 내지 않고, 목소리를 높이지도 않으면, 겉으로 보기엔 차분하고 매너가 있는 것처럼 보인다.

• 그러나, 이것도 감정 표현이다.

• 성경은 이러한 상태를 결코 안전한 상태라고 말하지 않는다.

잠언 25장 28절

28. 자기의 기분을 자제하지 못하는 사람은, 성이 무너져 성벽이 없는 것과 같다.

• 성벽은 폭파해도 무너지지만, 방치하고 관리하지 않아도 무너지게 되어 있다.

• 어떻게 해야 할까?

• 폭발해도? 차가워도? 미지근하게?

잠언 4장 23절

23. 모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라

• 마음으로부터 생명의 근원이 나오기에, 하나님은 마음을 지키라고 하신다.

하나님은 우리가 감정 없는 사람이 되길 원하시는 것이 아니다.

• 하나님이 원하시는 것은 내 감정을 하나님 앞에 나와 꺼낼 수 있는 성숙한 믿음을 바라신다.

뜨거운 물, 얼어 있는 물

• 주변을 젖게 만들거나, 흐르지 않거나, 온도를 전하지 못하는 것.

• 마음을 지키지 못하는 것이다.

• 성경은 이 두 가지 모습을 경계한다.

• 둘다 하나님 앞에서 다뤄지지 않는 모습이기에 말이다.

• 이로 인해 하나님이 아닌, 인간의 모습이 더 먼저 드러나게 된다.

우리가 모세보다 나은 존재가 아니다.

• 우리도 지치고, 답답하고, 마음 속에 쌓아둔 감정들이 있다.

• 성경은 어떤 감정이든지, 하나님 앞에서 먼저 드러내지 않은 감정은 위험한 감정이다.

• 너의 감정은 지금 어디를 향하고 있는지 물어보신다.

예수님도 감정이 있으셨다.

• 그래서 예수님도 슬퍼하셨고, 분노하셨고, 고통도 느끼셨다.

• 하지만, 그 감정을 사람들에게 쏟아내시지 않으셨다.

누가복음 23장 46절

46. 예수께서 큰 소리로 불러 이르시되 아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 숨지시니라

• 자신의 고통스러운 감정을 하나님께 맡기고 있다.

• 욕을 하셨을 수도 있지만, 참으셨다.

• 예수님은 끝까지 하나님의 거룩하심을 가리지 않으셨음을 기억하자.

감정을 없애는 것이 믿음인 것이 아닌, 내 감정을 하나님께 맡기는 것이 믿음이다.

• 사람에게 말하기 전에, 하나님께 먼저 말하는 자들이 되길 바란다.